الشيخ ( ره ) فيه كلام بإسماعيل بن مرّار . وروى الشيخ ( ره ) أيضا بإسناده ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس بن عبد الرّحمن عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن حدّ المكاري الذي يصوم ويتمّ ، قال : أيّ مكار أقام في منزله أم في البلد الذي يدخله أقل من مقام عشرة أيّام وجب عليه الصيام والتمام أبدا ، وان كان مقامه في منزله أو في البلد الذي يدخله أكثر من عشرة أيّام فعليه التقصير والإتمام ( 1 ) . وعن السيّد بحر العلوم ، انّ الروايات الثلاثة واحدة ، وادّعى عليه القطع باعتبار اتحاد طريقي الشيخ ، غاية الأمر أحدهما مرسلة ، والأخرى مسندة ، واتحاد الراوي الأخير في الثلاثة إذا حملنا لفظة ( بعض رجاله ) على إرادة عبد الله بن سنان ( 2 ) . لكنه مشكل لأنّ مجرد اتحاد الطريق لا يدل على اتحاد الروايات سلمنا لكن في مثل المقام مشكل ، لأنّ في طريق الصدوق ( ره ) قد تعرض لحكم خمسة أيّام التي لا أثر له في مرسلة يونس ويبعد كل البعد اشتباه الراوي في الزيادة في رواية الصدوق ( ره ) أو النقيصة في مرسلة يونس . وأمّا مفاد الروايات الثلاثة ، فنقول : امّا رواية يونس ، عن عبد الله بن سنان ، بناء على رواية الشيخ رحمه الله - بعد إسقاط ما اشتملت عليه من انقطاع حكم المكاري بإقامة خمسة أيّام لإعراض المشهور عنها -

--> ( 1 ) الوسائل باب 12 حديث 1 من أبواب صلاة المسافر ج 5 ص 517 . ( 2 ) وقد نقل في تنقيح المقال للمامقاني ج 3 ص 343 عن جامع الرواة رواية يونس عن عبد اللَّه بن سنان ( فحمل بعض رجاله ) عليه ليس بمستنكر .